Comunidade Evangélica Luterana de Nova Friburgo

Entre os anos 1818 e 1820 vieram 51 famílias à então colônia "Morro Queimado". Alguns vieram do Sul de Hessen, outros de Frankfurt a. M. e 8 famílias da Suíça. A colônia "Morro Queimado" deu origem a cidade de Nova Friburgo⁶.

A Comunidade Evangélica de Nova Friburgo é a mais antiga das atuais comunidades da IECLB. Em 3 de maio de 1824 chegaram em “Morro Queimado” 334 imigrantes alemães acompanhados pelo P. Friedrich Oswald Sauerbronn⁹.
Os primeiros cultos foram celebrados numa pequena casa na esquina da Rua São Clemente com a Praça Marcílio Dias. Dez dias depois da chegada, a comunidade já foi confrontada com o primeiro óbito. Tratava-se do filho do pastor Sauerbronn, Peter Leopold, nascido na região das Ilhas de Cabo Verde, onde a mãe também falecera. A não permissão para que o sepultamento ocorresse no cemitério local (católico!), exigiu que se fundasse um cemitério protestante, o que ocorreu com o sepultamento daquela criança em 14 de maio de 1824. A primeira bênção matrimonial ocorreu em 30 de maio de 1824 e o primeiro batismo em 6 de junho do mesmo ano¹⁰.
O P. Sauerbronn faleceu em 4 de dezembro de 1864, após 60 anos de atuação pastoral, dos quais 40 em Nova Friburgo. Ele foi sepultado no cemitério evangélico ao lado de sua família e de outros membros da comunidade local¹¹.
Desde 1861, Johann Caspar Meyer, jovem teólogo suíço, atuava pastoralmente em Nova Friburgo. Meyer havia chegado ao Brasil em 1854, tendo atuado no comércio em Petrópolis e Carmo. Desde 1860 atuava como professor no Colégio Freeze na Praça 1º de Março. Em 1º de junho de 1864, Meyer foi eleito pelo presbitério como sucessor de Sauerbronn. Paulatinamente, o trabalho pastoral foi se expandindo para Amparo, José de Ribeirão, Lumiar, Macaé de Cima, Sessenta e Um, Côrrego D’Antas, Boca do Mato, Bom Jardim, Cantagalo até Santa de Rita do Rio Negro¹².
A partir de 1876, passou-se a usar a língua portuguesa para celebrações no templo de Nova Friburgo, continuando-se com o uso da língua alemã em celebrações de cultos nos distritos. Em 18 de setembro [de 1876?] pôde-se inaugurar o novo templo de São José de Ribeirão¹³.
Meyer teve assento na Câmara Municipal entre os anos de 1885 e 1890, vindo inclusive a ocupar a presidência da mesma entre 1885 e 1887. Em 1900 foi eleito juiz de paz. Ele faleceu em 16 de abril de 1906, sendo sepultado no cemitério evangélico de Nova Friburgo. Alberto Meyer, filho de Johann Caspar, após ter estudado teologia no Seminário Presbiteriano em Nova Friburgo, estudos que não pôde concluir devido à transferência do seminário para Campinas, foi considerado “líder dos luteranos”, sucessor do trabalho do pai, embora não realizasse ofícios eclesiásticos. Em 1911 ele seria nomeado fiscal de imposto de consumo. Nesta situação, a comunidade local parecia ter se desintegrado. Famílias como Meyer, Engert, Carpentier, Heckert, Emmerich, Schwab, Schwenck e Brust passaram a freqüentar cultos na comunidade presbiteriana sem, contudo, abdicar a fé luterana. Outras famílias, como Hölz, Klein e Peters, esperaram por definições enquanto ainda outras se tornaram espíritas, católicas ou se afastaram de uma vida comunitária ativa¹⁴.
Nesta situação ocorreu uma segunda onda de imigração em Nova Friburgo. Em 21 de setembro de 1911, o P. Ludwig Hoepffner, do Rio de Janeiro, foi à Nova Friburgo para batizar um filho do diretor da Fábrica de Rendas, Erwin Kappel, de propriedade do conselheiro Julius Arp, fundada naquele mesmo ano. A partir de então, Hopffner passou a visitar a comunidade local três a quatro vezes ao ano para pregar e celebrar ofícios eclesiásticos. Em 1912, foi fundada a fábrica Ypú, por Maximilian Falck, o que atraiu pessoas evangélicas. Durante a Primeira Guerra Mundial, marinheiros de navios alemães foram presos e levados para Nova Friburgo, os quais, posteriormente, permaneceram na cidade. Mais tarde, Otto Siems fundou a fábrica Filó. Seguiram-se as fundações de outras fábricas, hotéis e casas de veraneio, os quais atraíram funcionários evangélicos, resultando no crescimento também da comunidade¹⁵.
Em 1º de fevereiro de 1937, Johannes Eduard Schlupp assumiu o pastorado da comunidade, dando início à uma nova fase na história da mesma. A comunidade novamente se tornou autônoma e, como tal, se filiou ao Sínodo do Brasil Central. O templo e o cemitério foram reformados e embelezados. Reiniciaram-se os cultos dominicais em Amparo São José do Ribeirão, Riograndina e Rio Grande de Cima¹⁶.
Em conseqüência da Segunda Guerra Mundial, o delegado local dissolveu a escola e proibiu os cultos e todos os ofícios religiosos na comunidade em 1942, os quais foram novamente permitidos a partir de 1945¹⁷.
No dia 4 de fevereiro de 1962, às 19 horas, a comunidade evangélica de Nova Friburgo celebrou, em culto, os 25 anos de atuação do P. Johannes Eduard Schlupp, bem como os 25 anos em que a comunidade voltou a ser sede pastoral. A prédica foi proferida pelo P. Presidente do Sínodo do Brasil Central, Begrich, de São Paulo¹⁸.

Registrou-se que em 1833, a comunidade dispunha de uma sala de orações que ameaçava cair em 1833, sendo, por isso, demolida pelo governo. Um novo local para cultos teria de ser construído pelos colonos¹⁹. Assim, a comunidade construiu um outro local para seus cultos, localizado na “Praça do Pelourinho”. Este prédio foi demolido poucos anos mais tarde por determinação das autoridades devido ao seu estado de precariedade. Somente em 2 de setembro de 1857, foi adquirido um terreno na Praça Marcílio Dias para a construção de um templo. O P. Sauerbronn inaugurou o novo templo, caracterizado como uma construção simples de “pau-a-pique”, sem torre, mas com altar, crucifixo e castiçais²⁰. Em 1898, o templo foi tornou local de cultos da comunidade presbiteriana, sendo devolvido à comunidade evangélica em 1913, após o crescimento da comunidade com a vinda de um número maior de imigrantes evangélicos alemães²¹.

Em 29 de junho de 1952 foi inaugurado o novo templo na Avenida Rui Barbosa, quando a comunidade contava com 98 famílias membro. Uma oferta realizada no Natal permitiu a aquisição de um órgão Walcker²².

O templo inaugurado em 1857 não contava com torre²³.

O Sínodo do Brasil Central e as comunidades irmãs de São Paulo e Rio de Janeiro doaram três sinos à comunidade que os pôde colocar na torre do templo construído em 1952²⁴.